«Считали, что в овине обитает чрезвычайно злобное существо, которое называется овинник. В отличие от других существ у него есть чёткий облик. Все говорят, что он похож на большого чёрного лохматого кота с жёлтыми глазами...»
Почему с печником шутки плохи и кто задирает юбки стряпухам? В русской традиционной культуре дом представляется не только жилищем людей, но и местом пребывания мифологических персонажей...
«...В любом доме жил домовой. Без сомнения, это бывший языческий бог домашнего очага, который с принятием христианства перешёл в низшую демонологию, но отказаться от него люди не могли. В некоторых губерниях кроме домового есть ещё и дворовой...»
«Близкий умерший человек, если по нему сильно тосковать, может являться, и называется это явление огненный змей. Почему огненный змей? Потому что замечают, как в тот дом, где умер человек, влетает огненный шар с хвостом...»
«Первых двух покойников на кладбище, обычно мужчину и женщину, хоронили с посохом в руках и стоя. Это делалось для того, чтобы эти первые покойные стали хранителями и распорядителями кладбища, чтобы они охраняли покой...»
«Если случалась эпизоотия [эпидемия животных], связывали это, в общем-то, не с вирусами или бактериями, а с таким существом, как Коровья смерть. Якобы она ходит по деревням и забирает коров...»
Огненный змей и коровья смерть, хозяин кладбища и русалки, а также другие сказочные существа согласно традиционным верованиям народов Поволжья населяют загробный мир и время от времени проникают в мир живых...
Что общего между Пошехоньем и Древним Египтом? Зачем в средневековье делали замки в виде фантастических животных? Почему в погребении терюханина времен Ивана Грозного оказался петух? Фантастические твари Поволжья глазами археолога.
Об исчезнувших и фантастичных для Нижегородского Поволжья видах животных рассказывает заведующий сектором зоологических коллекций музея Университета Лобачевского Алексей Валерьевич Муханов.
Традиция использования зооморфов в качестве охранителей свойственна многим народам. Об одном из примеров такого применения образа животного рассказывает сотрудник Дальнеконстантиновского районного музея Евгений Валентинович Четвертаков.
...В любой традиционной культуре есть мифические животные, потому что все народы прошли через стадию тотемизма, когда они вели свой род от каких-то животных. У мордвы, например, считалось...
Образ дракона в контексте археологических находок, рассказывает научный сотрудник Института археологии РАН Николай Николаевич Грибов.
«Основным и одним из самых любимых занятий мордвы-терюхан в эпоху Средневековья было собирание мёда диких пчёл, которое производилось не на пасеке, не на домашнем лугу, а непосредственно в чаще дикого леса...»
Быличка — жанр устного народного творчества: история из современной жизни, произошедшая с рассказчиком, его знакомыми или знакомыми его знакомых, о встрече с нечистой силой.
«Он охраняет лес, он следит за порядком в лесу и в отдельных случаях выступает в роли карающей силы для тех, кто нарушает какие-то правила: моральные, нравственные, природоохранительные. И в редких случаях он шутит, то есть это такое существо, которому свойствен свой характер — весёлый...»
«Лес человек никогда не считал своей территорией. За лесами, за морями, за лесами, за горами, то есть это где-то далеко. Лес - пограничная территория, и населена она своими особыми существами...»
«Одно из таких фантастических водных существ называют фараонкой. Они пришли к нам из библейского сюжета о том, как Моисей выводил евреев из египетского рабства. Когда евреи подошли к Чёрному морю, волны моря перед ними расступились, а фараоново войско, отправленное за ними в погоню, накрыли воды Чёрного моря, но...»
«...Всё, что хотел сделать человек, изобретая это орудие, безусловно, принести боль и муки водному существу, ну и, конечно, эффективно его поймать...»
Публичная лекция «Фантастические твари Поволжья. Взгляд палеонтолога», читает научный сотрудник Вятского палеонтологического музея Илья Сергеевич Шумов. Музей Университета Лобачевского, 13 апреля 2018 года.
«...При слиянии Суры и Волги стоит город Васильсурск. Сейчас это посёлок, но когда-то он был городом. Там бытует легенда, что как раз в этом месте, где сливаются Сура и Волга, живёт Стерляжий царь. Выглядит он как большая стерлядь с короной на голове и человеческим лицом...»
«Вода — это жизнь для всех народов, поэтому у всех народов есть какие-то волшебные существа, которые регулируют отношения человека и воды. Они не всегда добрые, скорее, они даже тревожные. Ведь от воды зависит и засуха, и наводнение, и опасное путешествие. Поэтому нужно с ними быть очень осторожными...»
